孔融让梨选自后汉书孔融传东汉文学家孔融让梨典故与忠直人生探析兼论其建安文学贡献

（153年－208年9月26日），字文举，东汉末年名士、文学家，孔子第二十世孙，位列“建安七子”之首，以刚直不阿、才华横溢闻名，却因政治立场与曹操冲突而惨遭杀害。下面内容为其生平与特点的综合性介绍：

一、家世与早年经历

圣裔背景

出身鲁国（今山东曲阜），七世祖孔霸为汉元帝之师，父孔宙曾任太山都尉。作为孔子后裔，家族声望为其积累了政治资本，但也让其言行备受瞩目。

少年聪慧

“小时了了”典故：十岁随父至洛阳，以机智应对名士李膺，称孔子与老子（李耳）为“师友”，故与李膺为“世交”，驳斥陈韪“大未必佳”的质疑，显露锋芒。

“一门争义”事件：十六岁因收留遭宦官追捕的张俭，与兄孔褒、母亲争相赴死，最终兄长被处决，孔融由此闻名。

北海为相，治绩与局限

海国相六年（190-196年），推行修城邑、立学校、举贤良（如郑玄、邴原）等政策，但因军事能力薄弱，屡败于黄巾军，最终被袁谭攻破北海，仅以身免。

与曹操的冲突与结局

直言讽谏：多次反对曹操政策，如讽刺曹丕纳甄氏为“武王赐妲己予周公”，反对禁酒令称“夏桀商纣因女色亡国，何不禁婚姻”。

政治立场：主张“宜准古王畿之制”以加强汉室实权，与曹操篡汉意图对立，最终被诬以“招合徒众”“诽谤朝廷”等罪名，于建安十三年（208年）被灭族，其子女临终名言“覆巢之下，安有完卵”成千古绝句。

建安风骨代表

散文“锋利简洁”，六言诗反映汉末动乱，如《临终诗’里面“言多令事败”暗含对时局的批判。作品多散佚，明人辑有《孔北海集》。

想法叛逆性

“父子无恩论”，认为亲子关系是“情欲发中”的结局，母子关系如“寄物瓶中，出则离矣”，挑战儒家，被视为惊世骇俗。

形象复杂性

儒家道德的典范（孔融让梨），又是反抗强权的悲剧文人。后世对其评价受政治影响波动，如文革时期因批孔运动遭贬斥，后恢复正面形象。

典故传承

孔融让梨：最早见于唐代《后汉书》注引《融家传》，成为传统道德教育的经典案例。

“想当然耳”：源自其讽刺曹操的典故，后被苏轼在科举中化用，成为文学轶事。

部下：太史慈（曾为其求援刘备）、王修、邴原等。

友人：祢衡（狂士，与孔融互为标榜）、蔡邕（文学交流）。

的一生，展现了东汉末年士大夫在理想与现实、忠君与生存间的挣扎。其文学成就与政治悲剧，共同构成中国历史上一个充满矛盾的文化符号。