在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写观后感。这时候最关键的观后感不能忘了。那要怎么写好观后感呢？下面是书包范文为朋友们精心整理的美育教育观后感杰出6篇，希望能够对小伙伴们的写作有一点帮助。

美育教育观后感 篇一

记得德国哲学家雅斯贝斯说过：教育本身，就是一棵树摇动另一棵树，一片云在推动另一片云，一个灵魂在唤醒另一个灵魂。教师作为教育经过中的引导者，不但传授聪明给受教育者，也是学生想法和行为上的标榜者。因此，教师的一言一行都会影响着学生的方方面面。

那么，作为学生的引路人，指明灯，教师怎样在教育经过中发挥艺术般的影响呢？从本书中，我得到了大量的启示。正如本书中所体现的想法核心：教育要根据学生各年龄特征和心理特点，不同的科目，采用不同的进修方式，设计不同的课程。我们都知道，学生的大脑一个活跃的组织，处于永恒的运动之中，一种想法并不适合儿童，因此教育者要尊重和鼓励学生的各种不同想法和意见。美国教育家杜威曾提出：教育即生活。教育本来就具有生活意义，从生活中来，到生活中去应该是教育的本质。因此，书中提出：领会抽象的思考，分析具体的事例。就是说用具体的生活例子来领会抽象的思考，又用学说聪明来分析具体的事例。只有这样，才能使聪明充满活力；才能培养学生思考，思索并对聪明加以利用。

同时，怀特海先生还反对教学中指向不明的大量考试：“每一所学校，要是训练男孩子们准备小小的一套考试，一定要受到毁灭的痛苦。”他尤其反对脱离学校具体需要的校外统一考试：“一个以考察学生个人为主要目的的校外考试制度，除了造成教育上的浪费以外，不可能有任何结局”，只能是“扼杀文化的精华”。那些沉迷于考试和分数排队（学生排队、教师排队、学校排队），反复组织统考、不断印制试题的大众，是否求实地细想一下，这种职业的实际意义到底有多大呢？

是的，也许在素质教育轰轰烈烈地被推行开来的今天，我们更要去考虑教育的目的。如果教育职业者没有办法从思考上更新觉悟，不能从根本上革新教育，那会如怀特海所说“从一种形式主义陷入另一种形式主义，从一团陈腐呆滞的想法陷入另一团同样没有生活的想法中。”新课改非常重要的一点就是，以学生为主体展开教学。教师不再是单一的聪明传递者的角色，而是通过花费更多的时刻来判断学生的需要，越来越多地激励思索，推动和鼓励学生自主地进行聪明的探索。教育的目的也许无法简单地明示，但作为教师，应该在一定程度上激活学生对于生活的灵感、感悟和创新，“使学生通过树木而见到森林”。

原来，教育是对人的成全，正是好的教育成全了好的人生。学会过美好的生活，使每一个学生都能成为能够创新快乐生活的人，这就是完美教育的鹄的。好教育引导大众向善求真，引导人生向自在与光明的境界缓缓飞升。课业负担过重而令人疲惫、令人压抑的教育不是好教育，眼中只有“考生”而没有“学生”的教育不是好教育，充斥着空话、套话的教育也不是好教育。好教育是为了人生的教育，它能让我们的人生宽阔而又有所坚守，丰富而又清纯，富有而又淡薄，有情趣并有境界。只有良好的教育才能使我们秉有渊深的聪明，清明的才智，通达的性情，宽广的胸怀。小编认为一个教育职业者，如果我们能用心去营造一种充满真情与关爱的气氛，那么良好的教育就有了切实的保障。

最终用怀特海的话来收尾：“教育一个一分钟一分钟、一小时一小时、一天一天地耐心地掌握细节的经过。不存在一条由灿烂的概括铺成的空中过道通往学问的捷径。”

尊重鲜活的生活，徐徐前行，用心探索，是对学生的成全，更是师者自我价格的成全。

《教育的目的》读后感 篇二

大众普遍认为聪明是聪明的源泉，具有改变命运的伟力。掌握了聪明，似乎就掌握了人生。然而，事实上并未如此。早在1929年，教育家怀特海先生在其著作《教育的目的’里面就深刻地阐明，聪明应是生活腾飞的基础，但不合宜的聪明进修对儿童是相当有害的。哪些不合宜的聪明进修，对儿童有害呢？笔者认为主要有下面内容三点：

（一）进修的聪明是僵化的

所谓僵化的聪明，是指非原理性的聪明。这种聪明不具有普世性、不能帮助儿童领会生活、难题解决。进修过多的僵化聪明，会使儿童背上沉重的聪明包袱，使其想法呆滞。

然而，笔者通过观察发现，如今儿童进修的很多聪明其实都是僵化的聪明。例如，儿童进修音乐学科时，被要求记忆大量的有关音乐家的信息；进修美术时，被要求记忆各类门派的作画风格以及代表性人物；进修语文学科时，被要求掌握大量的并无实用意义的文学常识……这些僵化的聪明，不能激起任何想法活力的火花，对于儿童学科素养的形成几无益处。

怀特海认为，童年是智力进步的浪漫期。在这一时期，儿童懵懂地面对若隐若现的内容，不知所措却又兴奋异常。此时的聪明进修，应努力追求让儿童的心灵中编织出一幅和谐的、缤纷的图案。若在此时让儿童记忆过多僵化的聪明，那将会扑灭儿童进修的欲望，折断儿童想象的翅膀，挫伤儿童进修的热诚。

“少即是多”，在智力进步的浪漫阶段，让儿童进修少量的原理性聪明，便为儿童提供了更多自主思索和自在想象的空间，利于儿童独立构建五彩缤纷的心灵全球，也有利于儿童保持对进修的浪漫情感，为后期的精确进修、综合进修奠下坚实的基础。

（二）进修经过是灌输式的

怀特海认为：“人的大脑不是被动地接受聪明，它是永恒活动着的。”聪明，是客观性的存在，其本身并无意义，只有在被挖掘、被运用时，才焕发出令人瞩目的光辉。有意义的进修经过，应是伴随着发现、猜想、推理、验证的探究经过，而不是被迫地强制性的灌输经过。

保罗﹒弗莱雷小编认为‘被压迫者教育学’里面指出：“学生对灌输的聪明存储得越多，就越不能培养其作为全球改造者对全球进行干预而产生的批判觉悟。”批判觉悟，是批判得以发生的关键性前提。丧失了批判觉悟的人，将沦为没有自主想法的“奴隶”，也就失去了改造全球的可能机遇。

然而，灌输式进修不仅让儿童沦为没有批评觉悟的“聪明奴隶”，也让儿童的自主进修力变得衰弱乃至几近丧失。卢梭小编认为‘爱弥儿’里面指出，教育始于生活的诞生。孩子一出生，就是大天然的学生。这就充分说明人天生具有进修力。灌输式进修，会无情地剥夺了儿童自主进修的机遇，也会逐渐削弱了儿童天生的进修力。正如怀特海所言，在较小的年纪反复灌输精确的聪明，就会扼杀学生的首创灵魂和求知兴趣。

灌输式进修的实质，是对儿童智力进步规律的漠视，是对儿童生活成长的一种戕害。

（三）所学的聪明不被运用

怀特海小编认为‘教育的目的’里面关于聪明的运用是这样论述的：“教育是教大众怎样运用聪明的艺术”、“聪明的重要性在于它的运用，在于我们对它的能动的掌握——也就是说，在于聪明”。这就告诉我们，儿童只有在聪明运用的经过中，才能将聪明转化为聪明，才能变成生活的力量。

然而，在当下的中小学校园里，聪明不被运用或“伪运用”的现象普遍存在。由于受应试的影响，儿童大多只是在思考全球中运用聪明，在考卷中呈现运用聪明的经过和结局。事实上，在纸上运用聪明，与在实际生活中运用聪明是完全不同的。在现实生活中，我们会发现很多儿童能够在考试中获得高分，却解决不了任何实际的难题。例如，有的儿童在数学考试中能正确解答关于分数的题目，却不会在生活中运用分数的概念和原理去解决关于“分配”的难题。

怀特海小编认为‘教育的目的’里面提醒大众要记住：“不能加以利用的聪明是相当有害的”“聪明的唯一用途，就是武装我们的现在”。教育只有一个主题，那就是多姿多彩的生活。不能被运用的聪明，是毫无活力的聪明，是不能与儿童的生活产生深刻共鸣的，也是无力让我们的生活变得多彩的。

因此，要让聪明具有改造个体生活、改变人生活运、乃至改造全球的伟力，作为教育者，我们理应让儿童的聪明进修与实际生活建立联结，避免让聪明的进修变成对儿童的毒害。我们要让儿童进修有活力的、非僵化的聪明，并让儿童在聪明进修的经过中，充分体验挖掘聪明的惊喜和运用聪明的兴奋。只有这样，儿童才能获得真正的聪明，才能成长为有力量的人。

《教育的目的》读后感 篇三

教育的目的是什么？如果你的回答还是只是让学生获得一个漂亮的分数，那恐怕这样的教育觉悟可能只是停留在了表面。当然没有人能真正的为此盖棺定论，我想，价格观不同，目的必然是不同的。

刚入职的时候，学校请池主任到校做讲座，他当时分享的一句话让我印象深刻：教育，就是要为社会培养合格的公民。我想，就是我们要在教育经过中，教授给学生在社会上安身立命的能力，反过来，这样的学生也会为社会的进步做出自己的一份贡献。这样的循环才是良性的，才是长久的。这样的教育目的更多的考量了社会的进步，个体的进步是为了集体的进步。这样的教育观与中国传统文化中得到集体主义想法是非常一致的。

教育大师怀特海小编认为‘教育的目的》一书中给我们提供了完全不同的角度。他在书中写道，我们的目标是要塑造具有广泛的文化素质，在某个方面有专业聪明的人才，他们的专业聪明可以给他们进步腾飞的基础，而他们所具有的广泛的文化，是他们有哲学般深邃，又如艺术般高雅。

在书中，他更是切中要害的指出，学生是有血有肉的人，教育的目的是为了激发和引导他们的自我进步之路。虽然我们有时也这样说，但我们真正做到了吗？家里还在读小学的小表弟每天都有写不完的作业，为了考得高分，不得不去上各种各样的补习班。家长的教育觉悟和学校教育普遍的功利化。教育似乎全是为了考试。

我们要培养的是有文化又掌握专业聪明的人才。专业聪明是基础，文化则引领他们进入更高远的境界。然而，我们在教育经过中对培养学生的文化素养缺乏足够的重视，这导致我们的学生成为了进修的机器，他们失去了对美的感受，他们变得冷漠、自私、缺乏责任感——这一切都是我们不愿看到的，因此我们要关注学生的文化素养，在日常教育教学中，慢慢渗透美育和道德情感教育，使学生能够成为既有文化，又掌握专业聪明的人才。

至于教育的目的到底是什么，我想只要我们在教育经过中多用心多思索，心中总会渐渐有答案。

美育云端课堂观后感400字 篇四

看完美育云端课堂之后心中有对当时社会的感慨，印象最深的就是《白毛女》，观看时有对喜儿的同情，也有对黄世仁的愤慨！

我很庆幸我没有生活在哪个地主和雇农矛盾尖锐的时代，我也无法对喜儿这样的命运感同身受，我也无法领会他们对地主的愤恨和无奈，但当我看到杨白劳被生生的按上了卖女儿的手印，当我看到杨白劳因无奈而服毒自杀，当我看到红军来时，群众们手拿棍棒向着黄世仁的时候，我可以想象他们对地主已经恨之入骨。

喜儿，这样一个单纯，漂亮，勤奋，美德的好姑娘，命运却如此曲折。在家时，苦命干活儿，没有好日子，还好父亲很疼爱她，记得杨白劳在掏出送给喜儿的红头绳时的唱词：“人家的闺女有花戴，爹爹钱少不能买，扯下了二尺红头绳，给我喜儿扎起来！哎！扎起来！”；喜儿被黄世仁糟蹋后，怀孕了却被赶了出去，还差点被卖了，经历丧父之痛之后又经历了丧子之痛，在山里一夜青丝变白发，过上了野人的生活，我真的很难想象，这样一个柔弱的姑娘，是怎样承受的这么多苦难！还好，八路军来了，打到了地主，报了仇，和大春哥过上了快乐美满的生活，还让人有点欣慰。

庆幸如今全球太平！深感我很快乐！

美育教育观后感 篇五

今天，我观看了《美育云端课堂》，观看到了我们中国的辉煌壮举。

李小兵教授，作曲了——《我们》，有两百多名音乐家在线歌唱，歌声动听，曲调优美，其中，有一句歌词触动了我的心灵“一起面对风和雨”多么简单的一句歌词，可它却凝固着我们中华民族上下约几十亿人团结的心，在音乐快结束时，一整个屏幕的名字、单位标志，顿时让我震撼，那些数不清的字幕，是这首乐曲的参与者，也是在为这首乐曲默默奉献的人，我发自内心地佩服他们。

“风在吼，马在叫，黄河在咆哮……”咦？这不是冼星海先生写的《黄河大合唱》吗？我小时候就听过，那时我就深深记住了“保卫家乡，保卫华北，保卫黄河，保卫全中国”，刘小瑛奶奶今年93岁，她讲述了自己11岁时参加的《黄河大合唱》的演出，在那时，她就在自己幼小的心灵里播下了一颗爱国的种子，长大后，多次指挥了《黄河大合唱》，还开展了近几年指挥演唱的’片段，她的灵魂严肃，虽然已经93岁，但她指挥时，仿佛让我觉得她还是那个年轻时的刘小瑛奶奶，让我很佩服。

郭淑珍奶奶是一位93岁的女高音家，她展示了近几年歌唱的《黄河大合唱》声音还是那么动听、优美，这歌声让我知道了黄河是辉煌祖国的象征。

辉煌的民族是养育我们的母亲，辉煌的祖国是我们的骄傲，我们是祖国含苞待放的花朵，祖国等着我们开放，为它争光添彩，使它繁荣昌盛。

《教育的目的》读后感 篇六

《教育的目的》这本书是英国著名的数学家、逻辑学家以及教育学说家怀特海所著。在寒假读了这本书后我有下面内容一些感触分享给大家：

怀特海说“在衡量技术教育的重要性的同时，我们绝不能把书本聪明当做唯一的进修方式。第一手的聪明才是理智生活的根基。书本进修很大程度上只是传递第二手的聪明。因此，永远没有直接操作来得重要。”我们都知道，从书本中获取的聪明都是他人拓展资料的经验，是抽象的难以消化领会的。如果老师只是一味地强调进修任务的完成，不顾学生获取聪明的能力的进步，那么聪明便会以填鸭式的方式进入学生的大脑中。最终聪明也不过是学生脑海中的一个过客，停留片刻之后转瞬即逝。然而当学生通过自身的操作去发现聪明，了解其中的奥秘，主动地探索聪明，学生定能发现进修的乐趣，不断学会绞尽脑汁运用各种技巧去解决获取聪明路途中所发生的各种困难，最终获取聪明收获高兴与成就感。

本书以“教育的目的”为题，然而教育的目的到底是什么，每一位教育者都应当深刻反思教育的目的，在培养孩子的经过中要把他们看作是有血有肉的一个整体的人，而不是没有灵魂和想法的机器。只有这样，我们的教育才会发挥出其应有的影响，孩子们才能够走上最好的适合他们进步的道路。

教育的目的到底是什么，需要我们每位教育者在教学经过中去思索；我们需尽最大的努力去培养和引导学生的创新力以及思考进步。唯有这样，教学才不会陷入程序化、机械化的僵局，才能始终充满着鲜活的生活力。我也希望我在走上教育这条漫长的道路上能够不忘初心，为孩子的特点自在进步做出更多的努力，奉献自己的一份力。