周朝诸侯国的爵位春秋诸侯争霸，揭秘周朝五等爵位与诸侯谥号变迁周朝诸侯爵位的变

亲爱的读者们，今天我们穿越时空，一同领略了春秋战国时期那错综复杂的王公诸侯称呼体系。从“公侯伯子男”的五等爵位，到“齐桓公、晋文公”等谥号背后的历史故事，无不映射出那个时代的权力斗争与价格觉悟。让我们在探寻历史的同时，感受中华文明的深厚底蕴。

在古代中国的历史长河中，春秋时期是周朝衰落、诸侯争霸的时期，这一时期，王公诸侯的称呼体系复杂而有趣，反映了当时的社会结构和权力关系。

《礼记·王制’里面记载：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等”，这句话揭示了春秋时期周天子所制定的爵位体系，在周天子之下，设有五等爵位，依次是：公、侯、伯、子、男，这些爵位代表了不同的地位和权力。

在春秋战国时期，周天子被尊称为“王”，这是最高的权力象征，而在王爵之下，诸侯国的君主则根据其封号和地位被赋予不同的称呼。“齐桓公”、“晋文公”、“楚庄王”、“秦穆公”等，这些名字中的“桓”、“文”、“庄”、“穆”等字，实际上是指谥号，是人死之后，后人根据其生前的德行和功绩所给予的评价。

具体到谥号的选用，可以参考《逸周书·谥法解’里面的记载，这些谥号不仅是对个人德行的评价，也是对当时社会价格观的一种体现。

春秋战国时期诸侯国的国君称呼及谥号解析

春秋战国时期，周天子的权威逐渐衰微，诸侯国之间的实力对比此消彼长，在这个时期，诸侯国的国君称呼和谥号有着丰富的内涵和演变。

“公”是当时诸侯国国君的尊称，通常指国内诸侯，周礼中特别讲究君臣名分，因此诸侯在国内被尊称为“公”，而“王”则是诸侯们对周天子的尊称，有时也用来表达对皇室的推翻或挑战。

东周时期，王纲解纽、礼崩乐坏，春秋之时，楚国率先称王，与周室抗衡，到战国中期，短短数年间，群雄竞相称王，天下形势也为其中一个变。

在诸侯国的国君称呼中，除了“公”和“王”之外，还有“侯”、“伯”、“子”、“男”等称呼，这些都与周天子的封号体系有关，而“齐桓公”、“晋文公”、“楚庄王”、“秦穆公”等，则是以谥号来称呼的。

以齐桓公为例，他是春秋五霸之首，公元前685年至前643年在位，是齐国的第十五位国君，齐桓公的谥号为“桓”，寓意着辟土服远、克敬勤民、辟土兼国、武定四方、克亟成功、克敌服远、能成武志、壮以有力等，这些谥号反映了齐桓公在位期间的一系列功绩和品德。

春秋战国时期，各诸侯国国君的命名制度并非墨守成规，而是受到多种影响的影响。

国君的名字往往与其家族的姓氏有关，齐国的国君姓姜，晋国的国君姓姬，秦国的国君姓嬴等，这些姓氏反映了诸侯国的起源和宗族关系。

国君的名字也可能与他们的出生地、封号、功绩或品德有关，秦孝公的“孝”字，是由于他开创了秦国强盛的局面，因其“开基肇业”之功，因此将其谥号定为“孝”。

春秋时期，诸侯国的国王一般被称为公或侯，这源于当时周王室给予诸侯的五等爵位体系：公、侯、伯、子、男，这一制度象征着诸侯与周王室的宗主关系，他们以“尊王攘夷”为口号，结成联盟，抵御外来威胁。

到了春秋后期，周王室的影响力已经大大衰减，诸侯国之间的竞争日益激烈，楚国便开始称王，这一变化也影响了国君的命名制度，使得“王”逐渐成为诸侯国国君的称呼。

春秋战国时期，各诸侯国国君的年表和事迹丰富多彩，反映了当时社会的动荡和变革。

1、鲁国：鲁国始封于前1043年，第一任国君为姬伯禽，至前256年鲁国被楚国所灭，共传29代，历时788年，鲁国以文化繁荣、礼仪规范著称，对中国历史产生了深远影响。

2、齐国：齐国自前1046年姜尚受封，至前221年齐王建降秦，共历32世，800余年，齐国在春秋时期是五霸其中一个，齐桓公更是春秋五霸之首。

3、郑国：郑国自前806年郑桓公封国，至前375年郑国被韩国所灭，共传23代，历时432年，郑国以商业繁荣、法制先进、民主政治和诗乐文化著称。

4、晋国：晋国公元前1033年立国，开国国君为唐叔虞，封号为侯，属于二等民族，晋国在春秋时期是五霸其中一个，晋文公是春秋五霸其中一个。

5、燕国：燕国公元前1044年立国，开国国君为召公，封号为侯，属于二等民族，燕国在战国时期是战国七雄其中一个。

这些诸侯国国君的事迹，不仅反映了当时的历史变迁，也为我们了解古代中国的社会、政治、文化提供了宝贵的资料。

在春秋战国以及秦汉时期，皇帝和诸侯的称号体系复杂多样，反映了当时的社会结构和权力关系。

惠、文、献、桓、景、襄、成等称号被称为谥号，是古代帝王、贵族、大臣死后，根据其生前业迹评定的带有褒贬色彩的称号，这些谥号不仅是对个人德行的评价，也是对当时社会价格观的一种体现。

“大行”是指刚刚崩逝，未称庙号、谥号的皇帝。“太上”本指远古帝王时代，后世尊称帝王为太上。“太宗”是对开国第二代皇帝的尊称。“可汗”是古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等族对最高统治者的称呼。

在等级称谓方面，周朝时期，诸侯被尊称为君，地位在天子之下、大夫之上，秦朝统一后，皇帝同样被称为君，战国和秦汉时期，贵族和功臣的封号也常常带有君字，如田文的孟尝君、无忌的信陵君等，君后来进步为对男子的尊称，包括父亲和夫君。

“天王”也用以泛指皇帝，如唐杜甫《忆昔二首》其中一个：“犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。”“天辟”指皇帝，如《汉书·五行志中》：“天辟恶之。”注：“如淳曰：天辟，谓天子也。”

春秋战国时期，诸侯王的名号和谥号具有一定的顺序和含义。

顺序并非固定，而是根据诸侯王的生前的作为和功绩来确定的，谥号分为美、中、恶三等，美谥有文武景成昭宣等，中有愍哀悼等，恶有历幽殇等。

以齐桓公为例，他的谥号为“桓”，寓意着辟土服远、克敬勤民、辟土兼国、武定四方、克亟成功、克敌服远、能成武志、壮以有力等，这些谥号反映了齐桓公在位期间的一系列功绩和品德。

在春秋战国时期，诸侯王的名号和谥号是当时社会价格观的一种体现，也是对诸侯王生前行迹的一种评价。