席勒名言，席勒名言做小事
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的名言锦集
思索是我无限的国度，言语是我有翅的道具。
天才之生活的孙茄火花，比平凡的人之生活的火花，燃烧得迅速。
真正秀丽的物品必须一方面跟天然一致，另一方面跟理想一致。
天然将我们置于自在不拘的全球里。
话可以收回，但人生不可能这样。
即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。
任何天才不能在孤独的情形中进步。
镇凯迹真理不会由于有人不承认它而蒙受丝毫的损害。
儿童游戏中常寓有深刻的想法。
、时刻的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。
、真正的友情是诚挚的和大胆的。
、心灵开朗的人，面孔也是开朗的。
、真理常常藏在事物的深底。
、不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。
、在所有古老的习性里，都有一种深刻的含义。
、人生不过是一瞬间的事。死也是一刹那的事。
、真正美的物品必须一方面跟天然一致，另一方面跟理想一致。
、时刻有三种步伐：未来姗姗来迟，现在象箭一样飞逝，过去永远静止不动。
、平民靠劳动糊口，贵人以地位为命。
、谬误越大，真理取得的胜利就越大。
、时刻的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一般飞逝，过去永远静立不动。
、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。
、真正的价格并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。
、只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人。
、真理绝不由于有人不承认它而感到苦恼。
、如果真理得到信赖是这么难，那谎话就一定是这里的通行证了。
、无所顾忌者与具有威慑力量的人同样刚强。
、真正的价格并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。
、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。
的名言锦集
习性，我们每个人或多或少都是它的奴隶。——高汀
习性比天性更顽固。——昆图斯
习性不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。——奥古斯丁
习性不是最好的仆人，便是最坏的主人。——爱默生
习性成天然是个魔术师。它对秀丽的物品是残酷的，然而对丑陋的物品却是仁慈的。——威达
习性的力量是巨大的。——西塞罗
习性仿佛一根缆绳，我们每天给它缠上一股新索，要不了多久，它就会变得牢不可破。——曼恩
习性就是习性，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引它下楼。——马克？吐温
习性就是一切，甚至在爱情中也是如此。——沃维纳格
、习性没有法律那样明智，可它们往往更盛行。——狄斯累利
、习性能造就第二天性。——西塞罗
、习性如果不加抗拒，很快变成必需品。——奥古斯丁
、习性十倍于天然。——威灵顿
、习性实际上已成为天性的一部分。——亚里士多德
、习性使社会阶层自行分开，不相混杂。——威·詹姆斯
、习性使我们顺从一切。——伯顿
、习性是社会的巨大的飞轮和最可贵的维御并护者。——威·詹姆斯
、习性是我们强有力的偶像，我们都得臣服于它。——亚兰
、习性是行为的女儿，不过女儿反过来养育母亲，并按母亲的模样生下自己的女儿，不过更漂亮，更幸运了。——杰·泰勒
、习性一个人想法与行为的领导者。——爱默生
、习性是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最终我们最终无法弄断它。——梅茵
、习性是一种顽强而巨大的力量，他可以主宰人生。——（英）培根
、习性是在习性中养成的。——普劳图斯
、习性是智者的祸患、蠢货的偶像。——托马斯·富勒
、习性形成性格，性格决定命运。——约·凯恩斯
、习性要靠习性来征服。——坎普滕的托马斯
、习性这始，哪蛛丝，习性之后，如绳索
、习性真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习性。——培根
、习性之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。——塞缪尔·约翰逊
、习性支配着那些不善于思索的大众，好习性可以保证他们不成为坏人。——华兹华斯
、习闲成懒，习懒成病。习性的名言——颜之推
、心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习性跟着改变；习性改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。——马斯洛
、许多富有创见的人并没有想到这一点，他们被习性思索引入歧途。——济慈
、一个钉子挤掉另一个钉子，习性要由习性来取代。——伊拉斯谟
、一个人如果每年根除一种恶习，那么他用不了多久就成为十全十美的人。——坎普滕的托马斯
、以为一个曾以某种方式完成某种行为的人不会再作出相同的举动，这在任何情况下都是一种误解。只要干过，就一定会再干，实际上他早已干过了。
、有什么样的想法，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习性；有什么样的习性，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。——查·艾霍尔
、在克服恶习上，迟做总比不做强。——利德益特
、在日常事物的自理中，一盎司习性抵得上一磅聪明。
、乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
个人名言
名言
任何天才不能在孤独的情形中进步。
一个从未有过交际的人，会把出于一般形式的礼貌而作的允诺当作殷勤的标志加以接受，当他感到失望时，他又会抱怨那是虚伪。
生存就是做梦。贤明之举是愉快地做梦。
只有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事，真理常常藏在事物的深底。
若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。
任何暴力都吓不倒的人，却被羞怯的迷人的红晕解除了武装；任何鲜血都不能扑灭的复仇之火，却被泪水窒息了。
人生不过是一瞬间的事。死也是一刹那的事。
即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。
话可以收回，但人生不可能这样。
、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。
、真正的友情是诚挚的和大胆的。
、法律永远不会产生辉煌人物，只有自在才能造成巨大的人和英雄。
、你在跳一个深坑之前，要知道它有多深才行。当你在这个全球上还有高兴可寻的时候，万不可走绝路，否则不久你也许会觉醒，那时后悔就太迟了。
、真理绝不由于有人不承认它而感到苦恼。
、天然和天才结成永恒的联盟；前者许下的诺言，后者去兑现。
、艺术是天然的右手。天然只让我们存在，而艺术创新我们的人类。
、只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人。
、无所顾忌者与具有威慑力量的人同样刚强。
、还有比生活更重大的，就是荣誉。
、在所有古老的习性里，都有一种深刻的含义。
、若要把感性的人变人理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。
、时刻的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。
、时刻有三种步伐：未来姗姗来迟，现在象箭一样飞逝，过去永远静止不动。
、只有绝望的赌鬼才肯把全部所有作孤注的一掷。一个商人如果把他的全部财产装在一只船上，人家就管他叫冒失鬼。
、真正秀丽的物品必须一方面跟天然一致，另一方面跟理想一致。
、不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。
、如果真理得到信赖是这么难，那谎话就一定是这里的通行证了。
、思索是我无限的国度，言语是我有翅的道具。
、时刻的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在象箭一般飞逝，过去永远静立不动。
、真正的价格并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。
、一个民族如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个民族就一钱不值。
、我感到我的拳头上有一支大军。
、朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。
、谬误越大，真理取得的胜利就越大。
、心灵开朗的人，面孔也是开朗的。
、真正美的物品必须一方面跟天然一致，另一方面跟理想一致。
、在跳入一个深坑之前，先要知道它有多深才行。
、真理不会由于有人不承认它而蒙受丝毫的损害。
、真理常常藏在事物的深底。
、天才之生活的火花，比平凡的人之生活的火花，燃烧得迅速。
名言名句大全
法律永远不会产生辉煌人物，只有自在才能造成巨大的人和英雄。——席勒
人生不过是一瞬间的事。死也是一刹那的事。
时刻有三种步伐：未来姗姗来迟，现在象箭一样飞逝，过去永远静止不动。
谬误越大，真理取得的胜利就越大。
真理不会由于有人不承认它而蒙受丝毫的损害。
真正的价格并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。
真理绝不由于有人不承认它而感到苦恼。
如果真理得到信赖是这么难，那谎话就一定是这里的通行证了。
无所顾忌者与具有威慑力量的人同样刚强。
、只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人。
、只有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事，真理常常藏在事物的深底。
、真正美的物品必须一方面跟天然一致，另一方面跟理想一致。
、朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。
、天才之生活的火花，比平凡的人之生活的火花，燃烧得迅速。
、真正的友情是诚挚的和大胆的。
、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。
、我感到我的拳头上有一支大军。
、不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。
、在所有古老的习性里，都有一种深刻的含义。
、真正秀丽的物品必须一方面跟天然一致，另一方面跟理想一致。
、话可以收回，但人生不可能这样。
、任何天才不能在孤独的情形中进步。
、真正的价格并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。
、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。
、心灵开朗的人，面孔也是开朗的。
、思索是我无限的国度，言语是我有翅的道具。
、时刻的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。
、只有绝望的赌鬼才肯把全部所有作孤注的一掷。一个商人如果把他的全部财产装在一只船上，人家就管他叫冒失鬼。
、一个民族如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个民族就一钱不值。
、一个从未有过交际的人，会把出于一般形式的礼貌而作的允诺当作殷勤的标志加以接受，当他感到失望时，他又会抱怨那是虚伪。——席勒
名言锦集
事实并不是这样。生活并不一个悲剧。它一个搏斗。我们生活来做什么？或者说我们为什么要有这生活？罗曼罗兰的回答是为的是来征服它。
几年前我流着眼泪读完托尔斯泰的小说《复活》，曾经在扉页上写了一句话：生活本身就一个悲剧。
爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。
我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。
在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，由于我戴了假面具在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这全球底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭。
我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树禾苗一同生长。我唯一的心愿是：化作泥土，留在大众温暖的脚印里。我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结局我依旧得到痛苦。然而我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。
朋友是永恒的，并没有结束的时候。
生活在于付出。我的心里怀有一个梦想，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。
由于受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事务。把我和这个社会联起来的也正是这个爱字，这是我的全性格的根底。
、说真话，面对镜子我并不感到愉快，由于镜子上反映出来的尊容叫人担心：憔悴，衰老好看不好看，我倒不在乎。使我感到不舒服的是，它随时提醒我：你是在走向死亡。
、青春是秀丽的物品。而且这一直是鼓舞我的泉源。
、一个人的生活是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，然而只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那高兴也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民职业一天。
、我不是文学家。我写作不是我有才华，而是我有情感，对我的民族和人民，我有无限的爱，靠用作品来表达我无穷无尽的情感。如果我的作品能够给读者带来温暖，我就特别满意了。我不知道灯在哪里，然而它牵引着我的心，仿佛有人在前面指路。
、现在，我的座右铭是：尽可能多说真话；尽可能少做违心的事。
、是作家，就该用作品同读者见面，离开这个全球之前我总得留下一点物品。我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话。
、沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自在则使大众互相接近。要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。
、随着信念的指示做事务，事无论大致，我都会感到喜悦。
、要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。
、我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，由于我有无数散处在各地的朋友。
、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
、书籍照彻了我的灵魂。我好象一只被风暴打破的船找到了停泊的港口。我的心情昂扬，我带着高兴的微笑回到家里。
、人生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！
、生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！
、我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结局我依旧得到痛苦。然而我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。
、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。
、沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自在则使大众互相接近。
、青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。
、每个中国人都有责任把祖国建成人间乐园，然而未治好的伤痕比所谓伤痕文学更厉害更可怕，我们必须面对现实，不能讳疾忌医。
、我常将生比之于水流。这股水流从生活的源头流下来，永远在动荡，在创新它的道路，通过乱山碎石中间，以达到那惟一的生活之海。没有物品可以阻止它。在它的途中它还射出种种的水花，这就是我们生活的爱和恨，欢乐和痛苦，这些都跟着那水流不停地向大海流去。我们每个人从小到老，到死，都朝着一个路线走，这是生之目标。不管我们会不会走到，或者我们在中途走入了迷径，看错了路线。
、那些时候，那些年我就是在谎言中过日子我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的。我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言。
、住了十载牛棚，我就有责任揭露那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾难。我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦。
、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。支配战士行动的力量是信念，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。
、生的目标是什么？是丰富满溢的生活。一个人的生活应该为他人放射，在必要的时候还应该为他人牺牲自我牺牲是人的天性，就像植物不得不开花。
、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给大众照亮道路，使他们走向黎明。
、支配战士行动的力量是信念，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。
、生活的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。
、好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习性，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。
、为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生活，生活是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
名言名句摘抄大全
品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬类别:道德
真理得到信赖是这么难，那谎话就一定是这里的通行证了。类别:真理
顾忌者与具有威慑力量的人同样刚强。类别:志向
游戏中常寓有深刻的想法。类别:儿童
秀丽的物品必须一方面跟天然一致，另一方面跟理想一致。类别:理想
绝不由于有人不承认它而感到苦恼。类别:真理
的爱情是专一的，爱情有领域是非常的狭小，它狭到只能容下两个人生存；如果同时爱上几许人，那便不能称做爱情，它只是情感上的游戏。类别:人生
美的交流，才能使社会团结，由于它关系到一切人都共同拥有的物品。类别:团结
真理得到信赖是这么难，那谎话就一定是这里的通行证了。类别:科学
美的物品必须一方面跟天然一致，另一方面跟理想一致。类别:爱情
品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。类别:道德
真理得到信赖是这么难，那谎话就一定是这里的通行证了。
顾忌者与具有威慑力量的人同样刚强。
当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人。
恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事，真理常常藏在事物的深底。
游戏中常寓有深刻的想法。类别:想法
以收回，但人生不可能这样。类别:人生
开朗的人，面孔也是开朗的。
是我无限的国度，言语是我有翅的道具。
的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。
天才不能在孤独的情形中进步。类别:天才
的事物中找到美，这就是审美教育的任务。类别:教育
是宝贵的，但敌人也可能是有用的;朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。类别:友情
的友情是诚挚的和大胆的。
到我的拳头上有一支大军。
游戏中常寓有深刻的想法。
比生活更重大的，就是荣誉。
以收回，但人生不可能这样。
开朗的人，面孔也是开朗的。
当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人。席勒
的爱情是专一的，爱情的领域是非常的狭小，它狭到只能容下两个人生存；如果同时爱上几许人，那便不能称做爱情，它只是情感上的游戏。席勒
所畏，不可不畏席勒
的价格并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。席勒
天才不能在孤独的情形中进步。
靠劳动糊口，贵人以地位为命。
越大，真理取得的胜利就越大。
跳一个深坑之前，要知道它有多深才行。当你在这个全球上还有高兴可寻的时候，万不可走绝路，否则不久你也许会觉醒，那时后悔就太迟了。
绝不由于有人不承认它而感到苦恼。
和天才结成永恒的联盟；前者许下的诺言，后者去兑现。
抑的心，只要说出实话就会轻松。
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名言名句赏析
名言名句赏析
诗人席勒
德里希·席勒，德国一八世纪著名诗人、笑圆睁作家、哲学家、历史学家和剧作家，德国启蒙文学的代表人物其中一个。下面内容是席碰岁勒的名言盘点：
的名言一
lythosewhohavethepatiencetodosimplethingsperfectlyeveracquiretheskilltododifficultthingseasily.
有耐心圆满完成简单职业的人，才能够轻而易举地完成困难腔亏的事。
的名言二
ticipatingpleasureisalsoapleasure.
高兴本身也是一种高兴。
的名言三
tistherighthandofnature.Thelatteronlygaveusbeing,buttheformermadeusmen.FriedrichSchiller,Germanpoet
是天然的右手。天然只让我们存在，而艺术创新我们的人类。
名言
任何天才不能在孤独的情形中进步。
一个从未有过交际的人，会把出于一般形式的礼貌而作的允诺当作殷勤的标志加以接受，当他感到失望时，他又会抱怨那是虚伪。
生存就是做梦。贤明之举是愉快地做梦。
只有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事，真理常常藏在事物的深底。
若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。
任何暴力都吓不倒的人，却被羞怯的迷人的红晕解除了武装；任何鲜血都不能扑灭的复仇之火，却被泪水窒息了。
人生不过是一瞬间的事。死也是一刹那的事。
即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。
话可以收回，但人生不可能这样。
、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。
、真正的友情是诚挚的和大胆的。
、法律永哪盯拍远不会产生辉煌人物，只有自在才能造成巨大的人和英雄。
、你在跳一个深坑之前，要知道它有多深才行。当你在这个全球上还有高兴可寻的时候，万不可走绝路，否则不久你也许会觉醒，那时后悔就太迟了。
、真理绝不由于有人不承认它而感到苦恼。
、天然和天才结成永恒的联盟；前者许下的诺言，后者去兑现。
、艺术是天然的右手。天然只让我们存在，而艺术创新我们的人类。
、只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人。
、无所顾忌者与具有威慑力量的人同样刚强。
、还有比生活更重大的，就是荣誉。
、在所有古老的习性里，都有一种深刻的含义。
、若要把感性的人变人理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。
、时刻的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。
、时刻有三种步伐：未来姗姗来迟，现在象箭一样飞逝，过去永远静止不动。
、只有绝望的赌鬼才肯把全部所有作孤注的一掷。一个商人如果把他的全部财产装在一只船上，则慎人家就管他叫冒失鬼。
、真正秀丽的物品必须一方面跟天然一致，另一方面跟理想一致。
、不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。
、如果真理得到信赖是这么难，那谎话就一定是这里的通行证了。
、思索是我无限的国度，言语是我有翅的道具。
、时刻的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在象箭一般飞逝，过去永远静立不动。
、真正的价格并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。
、一个民族如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个民族就一钱不值。
、我感到我的拳头上有一支大军。
、朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。
、谬误越大，真理取得的胜利就越大。
、心灵开朗的人，面孔也是开朗的。
、真正美的物品必须一方面跟天然一致，另一方面跟理想一致。
、在跳入一个深坑之前，先要知道它有多深才行。
、真理不会由于有人不承认它而蒙受丝毫的损害。
、真理常常藏在事物的深底。
、天才之生活的火花，比平凡的人之生活的火花，燃烧得迅速。
经典语录大全
谬误越大，真理取得的胜利就越大。
只有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事，真理常常藏在事物的深底。
如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会制度的是理性，赋予人以社会性格的却只有美。只有审美的趣味才能导致社会的和谐，由于它在个体身上奠定和谐。
真正秀丽的物品必须一方面跟天然一致，另一方李羡面跟理想一致。
只有美的交流，才能使社会团结，由于它关系到一切人都共同拥有的物品。
真理绝不由于有人不承认它而感到苦恼。
朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的;朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。
真正的价格并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。
任何天才不能在孤独的情形中进步。
、真正的爱情是专一的，爱情有领域是非常的狭小，它狭到只能容下两个人生存;如果同时爱上几许人，那便不能称做爱情，它只是情感上的游戏。
、有梦想才会高兴。
、时刻的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。
、儿童游戏中常寓有深刻的想法。
、法律永远不会产生辉煌的人物，只有自在才能造成巨人和英雄。
、如果真理得到信赖是这么难，那谎话就一定是这里的通行证了。
、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。
、话可以收回，但人生不可能这样。
、怠惰是贫穷的制造厂;人不能奢望同时是辉煌的而又是舒适的。重要的是要勤奋，由于只有勤奋，才不仅会给人提供生活的手段，而且能给人提供生活上的惟一价格。
、真正的友情是诚挚的和大胆的。
、时刻有三种步伐：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。
、人生中，有两条道路是畅通的，一条通向理想，一条通向死亡。
、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。
、你要认识你自己，就去看别人的举动。要了解别人，就窥看你自己的心。
、魅力是女人的力量，正如力量是男人的魅力。
、无所顾忌者与具有威慑力量的人同样刚强。
、朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的;朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。
、真正的价格并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。
、只有有耐心圆满完成简单职业的人，才能够轻而易举地完成困难的事。
、在所有古老的习性里，都有一种深刻的含义。
、心灵开朗的人，面孔也是开朗的。
、你在跳一个深坑之前，要知道它有多深才行。当你在这个全球上还有高兴可寻的时候，万不可走绝路，否则不久你也许会觉醒，那时后悔就太迟了。
、真正的爱情是专一的，爱情有领域是非常的狭小，它狭到只能容下两个人生存;如果同时爱上几许人，那便不能称做爱情，它只是情感上的游戏。
、真理常常藏在事物的深底。
、如果真理得到信赖是这么难，那谎话就一定是这里的通行证了。
、无所顾忌者与具有威慑力量的人同样刚强。
、不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。
、只有当人充分是人的时候，他才游戏;只有当人游戏的时候，他才完全是人。
、只有绝望的赌鬼才肯把全部所有作孤注的一掷。一个商人如果把他的全部财产装在一只船上，人家就管他叫冒失鬼。
、欢乐就是坚定的发条，使永恒的天然循环不息。在全球的大钟里面，欢乐是推动齿轮的动力。
、只有有耐心圆满完成简单职业的人，才能够轻而易举地完成困难的事。
、思索是我无限的国度，言语是我有翅的道具。
、一个民族如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个民族就一钱不值。
、产生天才的土壤比天才还要难找。
、过分谨慎使人未老先衰。
、高兴的婴儿!摇篮还是你无限的空间。长大了，无限的全球就变成狭隘。
、独处的人还算机灵，而在群体中他简直就是个傻瓜。
、天才之生活的火花，比平凡的人之生活的火花，燃烧得迅速。
、受压抑的心，只要说出实话就会轻松。
、真正秀丽的物品必须一方面跟天然一致，另一方面跟理想一致。
、人生不过是一瞬间的事。死也是一刹那的事。
、辉煌或渺小取决于人的意志。
、真正的爱情是绝望的。
、你要忠于青春的梦啊!
、我感到我的拳头上有一支大军。
、你在我宁静的年轻心房中扔了一把火，它永远永远不会熄灭。
、我不需要有优良的质量，由于大家都认为我没有什么优良的质量。
、我们的心灵一当受到过度惊吓，眼睛便会在任何一个墙旮旯看见魔鬼。
、世上的大人物都不了解悲惨是什么，而且也不屑了解……
、老人有聪明，青年有的是双手。
、莫把飞逝者当作朋友，莫把静止者当作对手。
、全球喜欢使辉煌黯然失色，把崇高拖入泥潭。
、人之所畏，不可不畏。
、一个从未有过交际的人，会把出于一般形式的礼貌而作的允诺当作殷勤的标志加以接受，当他感到失望时，他又会抱怨那是虚伪。
、一个缠着女方父亲帮忙的求婚者——我不相信会有任何出息。否则，他就会羞于走这种老路，而径直去向自己的心上人表白了。
、任谁都不怕的人，强过被所有的人害怕的人。
、平民靠劳动糊口，贵人以地位为命。
、真理不会由于有人不承认它而蒙受丝毫的损害。
、爱情比心肠狠毒更狡猾和大胆。啊，他们是够奸刁的，在他们仅仅对付头脑的时候;可一当他们要对付人心，这些恶棍就愚蠢起来了!
、天然将我们置于自在不拘的全球里。
、我最终的唯一出路，就是学会不要有自尊心，由于我没有权力再保持它，受到侮辱时，要是我还骄傲和有虚荣心，那我只好自杀了。
、未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。
、从尘世纷纭之中逃去，遁入自己心中寂静的圣所。
、理性显然要求统一，可是天然却要求多样性，而人就被这两个立法机构同时要求着。理性的法则通过不受诱惑的觉悟而铭记在人心中，天然的法则通过不可泯灭的情感而铭记在人心中。
、各家都有一本难念的经
、所有存在于时刻里的事物，都永远不会回来，你的昨天过去，它就永远变成昨天，你不能再回到昨天。爸爸以前也和你一样小，现在也不能回到你这么小的童年了;有一天你会长大，你会像外祖母一样老;有一天你度过了你的时刻，就永远不能回来了。
资料
·克里斯托弗·弗里德里希·冯·席勒(JohannChristophFriedrichvonSchiller，一七五九年一一月一零日-一八零五年五月九日)，通常称为弗里德里希·席勒，德国一八世纪著名诗人、作家、哲学家、历史学家和剧作家，德国启蒙文学的代表人物其中一个。席勒是德国文学史上著名的“狂飙突进运动”的代表人物，也被公认为德国文学史上地位仅次于歌德的辉煌作家。
的名言名言
的名言名言
感谢命运，感谢人民，感谢想法，感谢一切我要感谢的人。鲁迅
感恩即是灵魂上的健壮。尼采
心存感动的人，整个全球都是光明的。
淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。
一饭之恩，当永世不忘。
我们可以通过感恩的桥梁，走向光明的未来。
学会怀抱感动，才会有人生的信念，生活的动力。
恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。
投之以桃，报之以李。
、用诚恳浇灌友情；用感动浇灌亲情。
、不会大度别人的人，就不配受到别人的大度。
、一父养十子，十子养一父。
、家庭之因此重要，主要是由于它能使父母获得情感。罗素
、可怜天下父母心。
、没有感恩就没有真正的美德。卢梭
、感恩是灵魂上的一种宝藏。洛克
、父母之爱子，则为之计深远。
、不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩。
、会感恩的人，才懂得珍惜；会珍惜的人，才能够高兴。
、不要总是数着自己付出了几许，要记住从别人那得到了几许。
、天意怜幽草，人间重晚情。
、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。
、人世间最秀丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。莫泊桑
、父恩比山高，母恩比海深。
、心中常存感动，心路才能越走越宽。
、忘记别人对不起你的，记住你对不起别人的。
、精妙完美的人生，是怀着感动的人生。
、鱼知水恩，乃高兴之源也。
、知遇之恩当永生不忘。
、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。华罗庚
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学者不患立志之不高，患不足以继之耳。不患立言之不善，患不足以践之耳。
有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。
甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。
学者不可不通世务。
、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
、和可消人怨，忍足退灾星。
、人之灵魂不可无所寄。
、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。
、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，接着直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。
、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。
、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
、人之善恶形于言，发乎行，人始得而知之。但萌诸心，发于虑，鬼神已得而知之矣，君子因此贵慎独也。
、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。
、欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰：终生为善不足，一旦为恶有余。
、积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之？
、称人之善或过其实，不失为君子。扬人之恶或损其真，宁免为小人。
、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
、古之学者，知即为行，事即是学，今之学者，离行言知，外事言学。
、学问之道无穷，而总以有恒为主。
、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己诚恳受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。
、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
、人有一事不妥，后来必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人则知自己矣。
、德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防因此累者。
、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。
、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
、荐贤不可示德，除奸不可示威。
、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
、凡有横逆来侵，先思因此取之之故，即思因此处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。
、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
、欲心一萌，当思礼义以胜之。
、欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：终身为善不足，一日为恶有余。
、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
、才智英敏者，宜加浑厚学问。
、常沉静，则含蓄义理深，而应事有力。故厚重、静定、宽缓，乃进德之基，亦养寿之要。
、为人所狎与为人所恨，皆己过也。
、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
、为学从切实际出发，自不落空。
、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
、好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。
、举世惟一真字难得。
、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
、见面前之千里，不若见背后其中一个寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
、知天地万物于一体，则能爱矣。
、人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。有耻则可教，闻过则可贤。
、治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。
、有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。
、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
、怒时易激，义愤亦当裁抑；喜时易狂，即微言亦须谨慎。
、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
、百战百胜，不如一忍。
、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？
、读书不独变人气质，且能养人灵魂，盖理义收摄故也。
、责人者必自恕。
、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。
、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。
、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
、人之灵魂有限，过用则竭。
、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。
、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。
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